至于对李顺被“斩获”一说明白作出否定表示的要算刘锡撰的《至道圣德颂》，全文还保存在杨慎编的《全蜀艺文志》卷四五里；尽管是一篇对北宋统治者歌功颂德的文章，但对李顺下落却交代得很清楚：“李顺力屈势穷，藏于群寇，乱兵所害，横尸莫知，既免载于槛车，亦幸逃于枭首。”所谓“免载于槛车”等于说李顺没有被“获”，“幸逃于枭首”就实际说明李顺更未被“斩”。这便根本戳穿了王继恩在奏报中捏造的谎言！作者刘锡，《宋史》无传，生平仕履却是可考的：淳化五年北宋政府部署进攻农民军时，“命枢密直学士张詠知成都府，雷有终、裴庄、刘锡、周渭等，掌川峡随军漕运”[4]；起义被镇压下去后，一度被派赴川峡处理旁户问题的刘师道，随后出任知彭州，“转运使刘锡、马襄上其治迹”[5]。足知刘锡是亲身参加这场镇压起义军活动的重要官员，深悉内幕实况，所以他在《至道圣德颂》里关于李顺下落的陈述，应当是有根据的第一手材料；而且刘锡在颂文中谈到，当地人士“愿以丰碑，请颂圣德”，得知益州张詠赞同后，才由他这样一个具有“漕运从军，备觌戡定”的当事人来写这篇文章的。因此，它是要向当时当地的社会公开的，不大可能随意虚构或扯谎。
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